古书：
《尔雅·释天》：“太阴在寅曰摄提格。”
《史记·天官书》：“摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰‘摄提格’。
《淮南子·天文训》：太阴在寅，岁名日摄提格，其雄为岁星，舍斗、牵牛；
这个词怪怪的。有人说是摄提格对应射手宫（Sagittarius），初听还行，再看看其他就对不起来了。古人总不能只用一个吧？
有人说这是离宫星官、室宿、壁宿的称呼。
需要探讨的是：那些历法周期的符号对应替代、记录于周朝末期和汉朝以后；而周朝之前的商朝，至今获解的甲骨文记录、却是有甲子没有阏逢和摄提格。 这就提出了一些有趣问题：阏逢和摄提格的符号系统，到底是中国“本地产”、还是“外来货”？若是“本地产”，那么，为什么商朝及以前没有痕迹可寻？甚至《周礼》和《左传》等关于周朝的古代文献也没有系统记载或使用？若是“外来货”，那么，那是从哪里来的、是怎么进入中国且普遍用于周朝的？就目前有文物证实的古代历法看，只有远古巴比伦历法的六十进制可以跟中国的甲子六十并列媲美。（巴比伦是否存在是可疑的）
当然有的是外来也不稀奇。汉朝时期佛教传入中国，之前也早就有人来来往往了。某些情况，比如自己还没定义，用外来的自然方便一些。
